〖壹〗 、机祥说则是董仲舒“天人感应”的延伸，其主张是每一种灾异和祥瑞都对应着某种具体的人间行为 ，因此史家对包括瘟疫在内的灾异祥瑞加以记载则是必须且必要的了 。自东汉班固《汉书》列《五行志》以后 ，关于瘟疫等灾害的记录也有了系统的记载 。
〖贰〗 、疫情描述 在《山海经》中，有关于疫情的神秘描述：“又东二百里 ，曰太山 ，...有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾 ，其名曰蜚 ，行水则竭，行草则死 ，见则天下大疫。 ”这里提到的“蜚 ”兽 ，其出现被视为天下大疫的预兆，虽然带有神话色彩 ，但也反映了古人对疫情的一种认知和恐惧 。
〖叁〗、《与林天和长官》：“瘴疫横流 ，僵仆者不可胜计，奈何！奈何！” 这句话进一步强调了瘟疫的肆虐 ，死者众多 ，表达了苏轼对疫情无法控制的无奈与悲叹 。
〖肆〗 、十月庚寅，蝗虫从东方来 ，蔽天。天下疫。一《史记 始皇本纪》时气疾疫 ，七死也 。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生 ，欲望刑措 ，诚难 。一《汉纪二十六》讲真，古代的疫 ，跟现代疫可能不太一样 ，古代水土不服都算的。而且古籍里面基本上对于大范围的疫情，只有两个字 ，大疫 。
〖伍〗 、古代人在没有先进医学技术的情况下 ，通过切断传染源、设立隔离区、掩埋患病尸体等方式抗击疫情 。具体如下：切断传染源：古代瘟疫肆虐九州，原因之一是切断传染源不及时。古代王朝执政者吸取经验教训 ，主动切断传染源 。
〖陆〗 、疫情文言文：己亥末 ，庚子春，荆楚大疫 ，染者数万 。众惶恐 ，举国防，厅堂有凝重之气，街市多惊恐之影 ，翁媪无闲适之态 ，稚童失烂漫之音。道无舟车，万巷空寂 。然医无私 ，人无畏 ，民齐心 。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
〖壹〗 、面对大规模传染病 ，古人因医学认知和技术水平有限 ，缺乏系统性的科学防治手段，主要依赖经验总结、隔离措施 、国家强制干预及环境治理等方式应对 ，具体如下：经验积累与医学探索医学家的实践总结：部分医学家通过观察和实验 ，对传染病形成初步认知 。
〖贰〗 、古人为了预防与应对传染病，采取了四种主要方法 。 第一种方法是掩埋或焚烧尸体 ，以避免瘟疫的爆发。在战乱和大灾之后 ，古人发现及时掩埋或焚烧尸体是避免瘟疫的一个有效方法。 第二种方法是拥有较完善的预警与处理办法 。秦朝时期，古人已经形成了预防、确认 、隔离等一套成熟的体系 。
〖叁〗 、现在和古代相比面对大规模传染病的处理方法其实大致相同，主要都是采用隔离的方式把病毒隔绝起来。但是比古代好的就是现在的医疗条件要好很多很多 ，那些感染上传染病的人也不会因为治疗不到位而死去 ，每个人都会得到相应的治疗，至于治疗的结果如何就和每个人的身体素质息息相关了 。
〖肆〗、任何时候 ，对于传染病 ，都是防胜于治的 。古人对会传染病，跟现在一样 ，隔离也是一个重要手段。虽然那时候还没有细菌和病毒的概念 ，但是古人凭经验也知道瘟疫也是可以人传人的，所以会把病人隔离开来 。为了切断传染源 。人们会及早把病死之人深埋或烧掉 ，甚至把病人的个人物品都烧掉。
〖壹〗 、因而 ，安济坊能够说成中国历史上第一家由政府部门管理方法的肺炎疫情防护组织 。明朝：类人避免 痘痘 。明朝在一些疫情防控上也是有非常大的提升，在其中最突显的便是预防天花吊顶的栽种脸上痘痘技术性。天花吊顶是一种明显的传染性疾病 ，古代中国老百姓与之作战了很多长期 ，最后找到真真正正合理的方式，即大家打疫苗痘痘 。
〖贰〗 、神医华佗不仅善于普外，也有许多有关他医治各种各样感染性寄生虫感染的记述 。明朝的华佗、清朝的叶天士 、清朝晚期的吴瑭（吴鞠通）等科学家都为治疗瘟疫做出过杰出贡献。
〖叁〗 、医疗水平和战乱的影响 ，朝廷并没有专业的公共医疗监控系统。也就是现在每个国家都有的CDC（疾病预防控制中心） ，往往发生重大瘟疫时朝廷一般会派些医官下去救治，采取迁移人口 ，隔绝疫区等行政手段 。这其实只是亡羊补牢之举 。
〖肆〗、提高医疗水平 ，也是防的重要手段。朝廷设了翰林医官院，掌供奉医药及承诏视疗众疾之事 ，还设置有太医院、惠民局 、方剂局 、药局等专门机构 ，分管医学教育和药材流通 。出现瘟疫时，这些机构分工明确 ，负责药品调剂和瘟疫治疗 ，各司其职，履职尽责 。
〖伍〗、华佗作为中国古代杰出的医学家 ，以其精湛的医术和高尚的医德著称。若华佗再世 ，面对瘟疫和病毒的肆虐，他无疑会运用其深厚的医学知识和实践经验，结合古代已有的防治方法 ，提出更为全面和有效的应对策略 。首先 ，华佗会强调预防的重要性 。在古代，由于医疗条件有限 ，预防瘟疫和病毒的传播显得尤为重要。
〖陆〗 、古代社会科技不发达 ，但是作为中国传统医学的中医的确有一套 。
〖壹〗 、晋朝进一步规定，官员家中有3人以上感染时 ，即使自身未患病 ，100天内也不得入宫 。这些措施通过物理隔离有效控制了疫情扩散。注重环境卫生管理：南宋真德秀在泉州任职时，针对城内水沟“淤泥恶水 ，停蓄弗流 ”导致的疫病 ，下令清理沟渠；民间在疫情发生时，会系统开展大扫除和消毒工作 。
〖贰〗、古代中国人在面对疫情时 ，主要采用了药物治疗法 、免疫疗法 、隔离传染源三种方法 ，同时还注重公共和个人卫生、普及卫生知识等 。药物治疗法：古代医学家如明代的李时珍 、清代的叶天士 、晚清的吴瑭（吴鞠通）等，都为治疗瘟疫作出了重大贡献。
〖叁〗、这是古代在有限条件下的无奈之举，通过祈祷 、祭祀 ，可以迅速给疫情区人民以精神寄托 ，才更容易禁止他们流动，以防造成更严重的传播。2 ，派遣医官主持疫区医治 ，并支派医生和医药 。隋唐之后，每当有疫情发生时 ，由中央统一指派医官 ，奔赴疫区，领导地方官员配合 ，免费发放医药 ，开仓赈济，已形成完善的制度 。
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